Bahasa adalah kapasitas
khusus yang ada pada manuasia untuk memperoleh dan menggunakan sistem
komunikasi yang kompleks, dan sebuah bahasa adalah contoh spesifik dari sistem
tersebut. Dari pengerian tersebut bahasa merupkan alat komunikasi yang tentunya
amat di perlukan dalam mencari pekerjaan, baik dalam proses mencari nya yang
membutuh kan informasi dan dalam proses mendapatkan pekerjaan tersebut yaitu
pada saat interview, dan juga disaat kita melaksanaakan pekerjaan tersebut.
Bahasa dalam proses
mencari kerja sangatlah di butuhkan karena ketika melewati tahapan-tahapan
proses mencari kerja tentu nya membutuhkan bahasa yang baik dan benar apakah
itu bahasa indonesia atau pun bahasa asing yaitu bahasa inggris. Misalkan dalam
proses mencari yaitu kita tentu butuh
bayak informasi yang mana informasi tersebut didapatkan dengan bayak
berkomunikasi dengan orang lain, dan
komunikasi tersebut tentu nya membutuhkan bahasa yang baik dan benar karena
dengan bahasa baik dan benar tentu nya
orang lain akan menjadi lebih ramah kepada kita dan disegani sehingga dia akan
memberikan bayak informasi kepada kita. Contoh misalkan kita datang ke
perusahaan untuk menanyakan apakah ada
lowongan pekerjaan kebagian informasi
perusahaan tersebut akan tetapi kita menggunakan bahasa yang tergolong tidak
sopan dan kasar maka tentunya bagian informasi perusahaan tersebut akan malas
untuk memberikan informasi yang detai kepada kita.
Dalam peroses
mendapatkan pekerjaanpun masih membutuhkan bahasa yang baik dan benar karena
biasa nya perusahaan akan lebih menyukai orang yang lebih pandai dalam berbahasa
entah itu bahasa indonesia maupun bahasa asing. Di dalam peroses mendapat kan
pekerjaan ada yang nama nya proses interview dimana kita di tanya seputar
kehidupan dan kemampuan kita yang tentunya bahasa yang kita gunakan akan
menjadi nilai tambah bagi kita. Contoh misalkan ada dua orang yang sedang
interview sedangkan yang di butuhkan Cuma untuk satu orang, orang pertama haya
bisa menggunakan bahasa Indonesia degan baik dan benar sedangkan orang kedua
bisa menggunakan bahasa Inggris dengan fasih dan lancar maka yang keterima
adalah orang yang kedua karena memiliki nilai tambah yaitu bisa berbahasa
asing.
Di dalam kita bekerja
pun bahasa sangat lah dibutuhkan karena biasa nya dalam bekerja akan bayak
berkomunikasi dengan temen dan atasan kita tentunya bahasa yang baik dan benar
dalam berkomunikasi akan lebih memudahkan kita dalam bekerja dan membuat
suasana kerja pun akan lebih menyenagkan. Contoh khasus ketika kita bekerja
jarang melakukan komunikasi baik itu dengan teman dan atasan maka kita akan
mengalami kesulitan dalam pekerjaan kita, dan apa bila
kita berkomunikasi dengan temen dan atasan dengan
menggunakan bahasa yang tidak baik dan kasar maka akan terjadi kurang harmonis
di lingkungan kerja kita.
Itulah pentingnya kita
mengunakan bahasa yang baik dan benar dan juga menguasai bahasa tidak hanya
bahasa indonesia saja melainkan kita pun harus menguasai bahasa asing karena
perkembangan jaman maka kita pun dituntut untuk pandai dalam berbahasa asing
juga. Marilah mulai sekarang kita belajar menggunakan bahasa indonesia dengan
baik dan benar dan bahasa asing pun perlu untuk di pelajari dengan baik dan
benar juga karena bahasa sangat lah penting dalam kehidupan kita sebagai alat
komunikasi yang paling utama.
Sebelum kita membahas
bahasa sebagai jati diri maka kita harus mengetahui apa itu jati diri terlebih
dahulu?. Ada bayak sekali definisi jati diri di antaranya yaitu karakter dasar,
adapula yang mendefinisikan jati diri itu adalah diri kita sesungguh nya, dan
adapula yang mendefinisikan jati diri adalah aku sejati dan akan diperoleh
seiring waktu semakin dewasanya kita. Jadi dengan adanya jati diri pada diri
kita maka perilaku kita dapat tercermin dalam kehidupan sehari-hari. Begitu
pula dengan bahasa yang kita gunakan sehari-hari akan mencerminkan identitas
atau jati diri kita. Begitu pula dengan bahsa kesatuan kita yaitu bahasa
Indonesia yang merupakan jati diri kita sebagai bangsa Indonesia karena
merupakan identitas kita sebagai orang Indonesia kepada orang-orang negara
lain.
Bahasa merupakan elemen
penting dalam kehidupan umat manusia. Karena bahasa merupakan alat komunikasi
untuk berinteraksi satu sama lain itulah kenapa bahasa maenjadi salah satu
faktor krusial dalam kehidupan bermasyarakat di dunia. Bahasa, menurut
terjemahan bebas adalah kumpulan kata yang mempunyai makna yang di ucapkan oleh
salah satu indera manusia yaitu indera mulut untuk berkomunikasi degan orang
lain. Lebih dari itu, bagi sebuah bangsa, terutama indonesia, yang merupakan
negara majemuk, dengan multi suku, ras, agama, dan bahasa daerah yang beragama,
maka bahasa merupakan sebuah alat persatuan bahasa. Indonesia yang memiliki
populasi ratusan jiwa, yang tercatat memiliki dari 700 bahasa daerah, maka
bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional memiliki peran penting sebagai sebuah
media untuk meyamakan sekat-sekat dari beragam masyarakat dalam berkomunikasi
karena adanya perbedaan bahasa dari setiap daerah di Indonesia.
Sebagai bahasa
persatuan pun Bahasa Indonesia akhir-akhir ini semakain tersingkirkan, karena
sekarang banyak penggunaan ejaan bahasa yang sering salah dan mencampuradukan
bahasa yang seharusnya hal itu tidak boleh terjadi karena bahasa indonesia
mempunyai kaidah-kaidah yang sudah di tentukan. Dan akhir-akhir ini bayak
sekali masyarakat indonesia yang lebih tertarik mempelajari bahasa Inggris, bahkan
ada pula yang mengajarkan bahasa inggris kepada anak nya sehingga anak tidak
pasih berbahasa indonesia. Sudah sepatut nya kita bangga dan terhadap bahasa
persatuan negara kita yaitu bahasa Indonesia dan kita terus menggunakan bahasa
Indonesia yang baik dan benar tidak kasar agar cerminan diri kita dan bangsa
kita menjadi baik di mata orang dan bangsa lain.
Bahasa yang kita
gunakan sesungguh nya mencerminkan diri kita apakah diri kita berpendidikan
atau tidak, diri kita cerdas atau tidak
karena biasa nya orang yang berpendidikan bahasa yang di gunakannya akan
lebih baik dan sopan dalam berbahasa dan biasa nya juga bahasa juga mencerminkan kercerdasan seseorang. Maka
kita harus pandai dalam mengunakan setiap bahasa dan juga kita harus bisa
menempatkan bahasa yang akan kita gunakan sehingga kita tidak terlihat bodoh
karena meskipun kita sudah benar dalam berbahasa dan bahasa itu merupakan
bahasa yang intelektual namun kita salah dalam menempatkan bahasa itu maka kita
akan terlihat bodoh, maka kita pun perlu mengetahui dimana dengan siapa dan
dalam kesempatan apa kita berbicara maka kita harus mengetahui sebaik nya
bahasa yang kita gunakan yang sesuai dengan kesempatan tersebut.
Karena sangat
pentinggnya berbahasa untuk menunjukan jati diri kita marilah kitapelajari
bahasa dengan baik dan benar dalam hal ini kita sebagai warga negara Indonesia maka
bahasa yang harus di pelajari dengan baik dan benar yaitu bahasa indonesia yang
utama namun karena seiring dengan perkembangan jaman bahasa asing pun perlu
untuk di pelajari namaun kita jangan melupakan bahasa persatuan bahasa Indonesia.
1. Aku yakin bahwa rezekiku tidak tertukar, karena itu hatiku tenang.
2. Aku yakin amalku tidak mungkin digantikan oleh yang lain, karena itu aku semangat beribadah.
3. Aku yakin bahwa Allah mengawasiku, karena itu aku malu bermaksiat.
4. Aku yakin bahwa mati selalu membuntutiku, karena itu aku selalu siap menghadapinya.
Read More …
2. Aku yakin amalku tidak mungkin digantikan oleh yang lain, karena itu aku semangat beribadah.
3. Aku yakin bahwa Allah mengawasiku, karena itu aku malu bermaksiat.
4. Aku yakin bahwa mati selalu membuntutiku, karena itu aku selalu siap menghadapinya.
Wanita yang berwajah cantik dan memiliki kemolekan tubuh yang sempurna
tentu menjadi dambaan setiap laki-laki. Begitu juga sebaliknya, sikap
wanita terhadap pria yang gagah dan tampan.
Bila kecantikan wajah dan kemolekan tubuh di hiasi pula dengan akhlak yang baik, tentu istri yang demikian akan sangat membahagiakan.
Namun bila kecantikan wajah tidak di hiasi dengan kebagusan akhlak, belum tentu cantik itu membahagiakan, sebaliknya besar kemungkinan malah akan menyengsarakan.
Berhati-hatilah jika menikahi wanita berdasarkan kecantikannya, sebab kecantikan terkadang dapat membawa fitnah bagi istri itu sendiri, dan juga bagi suami, jika suami itu hampa dari agama.
Terkadang justru wanita yang cantik, ternyata mudah sekali terpedaya dengan kecantikannya sendiri. Menimbulkan sifat sombong ketika di hadapkan kepada ucapan-ucapan dusta yang berkilau cahaya, ketika perhatian orang tertuju kepadanya.
Kecantikan juga dapat menyibukkan dirinya, hingga lalai terhadap kewajibannya sebagai seorang istri. Lebih-lebih jika terlalu berlebihan dalam memperhatikan kecantikan lahiriah dan bentuk tubuh yang molek saja. Kemudian melupakan kecantikan akhlak yang akan mempercantik jiwa dan mengokohkan agamanya. Kecantikam akhlak yang akan membawanya kepada ke Ridhaan Illahi dan suaminya.
Astaghfirrullah hal adzim...!!!! sadarkah saudariku.... kecantikan juga pada akhirnya tua, keriput dan mati di makan cacing tanah.
Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda,,
" Di nikahi perempuan karena empat perkara, yaitu karena kekayaannya, keturunannya, kecantikannya, dan agamanya. Tetapi pilihlah berdasarkan agamanya, agar selamatlah dirimu" (HR.Bukhari Muslim)
Semoga kita tidak salah dalam menentukan pilihan. Tetapi perbaikilah diri sendiri dulu untuk menjadi lebih baik, sebelum engkau mencari yang terbaik.
Mari Menata Hati Menggapai Ridha Illahi Illahi
Merengkuh Indahnya Cinta Dalam Ridha_Nya
Read More …
Bila kecantikan wajah dan kemolekan tubuh di hiasi pula dengan akhlak yang baik, tentu istri yang demikian akan sangat membahagiakan.
Namun bila kecantikan wajah tidak di hiasi dengan kebagusan akhlak, belum tentu cantik itu membahagiakan, sebaliknya besar kemungkinan malah akan menyengsarakan.
Berhati-hatilah jika menikahi wanita berdasarkan kecantikannya, sebab kecantikan terkadang dapat membawa fitnah bagi istri itu sendiri, dan juga bagi suami, jika suami itu hampa dari agama.
Terkadang justru wanita yang cantik, ternyata mudah sekali terpedaya dengan kecantikannya sendiri. Menimbulkan sifat sombong ketika di hadapkan kepada ucapan-ucapan dusta yang berkilau cahaya, ketika perhatian orang tertuju kepadanya.
Kecantikan juga dapat menyibukkan dirinya, hingga lalai terhadap kewajibannya sebagai seorang istri. Lebih-lebih jika terlalu berlebihan dalam memperhatikan kecantikan lahiriah dan bentuk tubuh yang molek saja. Kemudian melupakan kecantikan akhlak yang akan mempercantik jiwa dan mengokohkan agamanya. Kecantikam akhlak yang akan membawanya kepada ke Ridhaan Illahi dan suaminya.
Astaghfirrullah hal adzim...!!!! sadarkah saudariku.... kecantikan juga pada akhirnya tua, keriput dan mati di makan cacing tanah.
Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda,,
" Di nikahi perempuan karena empat perkara, yaitu karena kekayaannya, keturunannya, kecantikannya, dan agamanya. Tetapi pilihlah berdasarkan agamanya, agar selamatlah dirimu" (HR.Bukhari Muslim)
Semoga kita tidak salah dalam menentukan pilihan. Tetapi perbaikilah diri sendiri dulu untuk menjadi lebih baik, sebelum engkau mencari yang terbaik.
Mari Menata Hati Menggapai Ridha Illahi Illahi
Merengkuh Indahnya Cinta Dalam Ridha_Nya
Assalaamu alaikum wa rahmatullaahi wa barkaatuhu.
Hidup ini pilihan,
mau mu'min silahkan,
mau kafir juga silahkan,
mau tahajjud silahkan,
mau tidur lelap juga silahkan atau begadang semalam suntuk,
mau jujur silahkan,
mau dusta juga silahkan,
mau makan yg halal silahkan,
mau makan yg haram silahkan,
mau nikah silahkan,
mau berzina silahkan,
mau menutup aurat silahkan,
mau tidak juga silahkan,
mau berbhakti pada orang tua silahkan,
mau durhaka juga silahkan...
Tetapi INGAT!
Sangat BERBEDA mereka yang BERIMAN yang SUNGGUH-SUNGGUH TAAT dengang mereka yang ma'siyat, semua pilihan perbuatan ada konsekwensinya.
"Sesungguhnya mrk yg beriman yg disibukkan dg kebaikan akan meraih Syurga dg segala kenikmatannya, & sesungguhnya mrk yg asyik dg dosa ma'siyat akan masuk neraka jahannam dg segala dahsyat siksanya" (QS Al Infithor : 13-14).
Jadi, JANGAN karena ENAK MA'SIYAT SESAAT lalu MENDERITA di AKHIRAT"
Read More …
Hidup ini pilihan,
mau mu'min silahkan,
mau kafir juga silahkan,
mau tahajjud silahkan,
mau tidur lelap juga silahkan atau begadang semalam suntuk,
mau jujur silahkan,
mau dusta juga silahkan,
mau makan yg halal silahkan,
mau makan yg haram silahkan,
mau nikah silahkan,
mau berzina silahkan,
mau menutup aurat silahkan,
mau tidak juga silahkan,
mau berbhakti pada orang tua silahkan,
mau durhaka juga silahkan...
Tetapi INGAT!
Sangat BERBEDA mereka yang BERIMAN yang SUNGGUH-SUNGGUH TAAT dengang mereka yang ma'siyat, semua pilihan perbuatan ada konsekwensinya.
"Sesungguhnya mrk yg beriman yg disibukkan dg kebaikan akan meraih Syurga dg segala kenikmatannya, & sesungguhnya mrk yg asyik dg dosa ma'siyat akan masuk neraka jahannam dg segala dahsyat siksanya" (QS Al Infithor : 13-14).
Jadi, JANGAN karena ENAK MA'SIYAT SESAAT lalu MENDERITA di AKHIRAT"
Lir-ilir, lir-ilir
tandure wis sumilir
Tak ijo royo-royo tak senggo temanten anyar
Cah angon-cah angon penekno blimbing kuwi
Lunyu-lunyu yo penekno kanggo mbasuh dodotiro
Dodotiro-dodotiro kumitir bedhah ing pinggir
Dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore
Mumpung padhang rembulane mumpung jembar kalangane
Yo surako… surak hiyo…
Lir ilir, judul dari tembang di atas. Bukan sekedar tembang dolanan biasa, tapi tembang di atas mengandung makna yang sangat mendalam. Tembang karya Kanjeng Sunan kali jaga ini konon dibuat tahun 1400 ini memberikan hakikat kehidupan dalam bentuk syair yang indah. Carrol McLaughlin, seorang profesor harpa dari Arizona University terkagum kagum dengan tembang ini, beliau sering memainkannya. Maya Hasan, seorang pemain Harpa dari Indonesia pernah mengatakan bahwa dia ingin mengerti filosofi dari lagu ini. Para pemain Harpa seperti Maya Hasan (Indonesia), Carrol McLaughlin (Kanada), Hiroko Saito (Jepang), Kellie Marie Cousineau (Amerika Serikat), dan Lizary Rodrigues (Puerto Rico) pernah menterjemahkan lagu ini dalam musik Jazz pada konser musik “Harp to Heart“.
Apakah makna mendalam dari tembang ini? Mari kita coba mengupas maknanya
Lir-ilir, lir-ilir
tembang ini diawalii dengan ilir-ilir yang artinya bangun-bangun atau bisa diartikan hiduplah (karena sejatinya tidur itu mati) bisa juga diartikan sebagai sadarlah. Tetapi yang perlu dikaji lagi, apa yang perlu untuk dibangunkan?Apa yang perlu dihidupkan? hidupnya Apa ? Ruh? kesadaran ? Pikiran? terserah kita yang penting ada sesuatu yang dihidupkan, dan jangan lupa disini ada unsur angin, berarti cara menghidupkannya ada gerak..(kita fikirkan ini)..gerak menghasilkan udara. ini adalah ajakan untuk berdzikir. Dengan berdzikir, maka ada sesuatu yang dihidupkan.
tandure wus sumilir, Tak ijo royo-royo tak senggo temanten anyar.
Bait ini mengandung makna kalau sudah berdzikir maka disitu akan didapatkan manfaat yang dapat menghidupkan pohon yang hijau dan indah. Pohon di sini artinya adalah sesuatu yang memiliki banyak manfaat bagi kita. Pengantin baru ada yang mengartikan sebagai Raja-Raja Jawa yang baru memeluk agama Islam.
Sedemikian maraknya perkembangan masyarakat untuk masuk ke agama Islam, namun taraf penyerapan dan implementasinya masih level pemula, layaknya penganten baru dalam jenjang kehidupan pernikahannya.
Cah angon cah angon penekno blimbing kuwi.
Mengapa kok “Cah angon” ? Bukan “Pak Jendral” , “Pak Presiden” atau yang lain? Mengapa dipilih “Cah angon” ? Cah angon maksudnya adalah seorang yang mampu membawa makmumnya, seorang yang mampu “menggembalakan” makmumnya dalam jalan yang benar. Lalu,kenapa “Blimbing” ? Ingat sekali lagi, bahwa blimbing berwarna hijau (ciri khas Islam) dan memiliki 5 sisi. Jadi blimbing itu adalah isyarat dari agama Islam, yang dicerminkan dari 5 sisi buah blimbing yang menggambarkan rukun Islam yang merupakan Dasar dari agama Islam. Kenapa “Penekno” ? ini adalah ajakan para wali kepada Raja-Raja tanah Jawa untuk mengambil Islam dan dan mengajak masyarakat untuk mengikuti jejak para Raja itu dalam melaksanakan Islam.
Lunyu lunyu penekno kanggo mbasuh dodotiro.
Walaupun dengan bersusah payah, walupun penuh rintangan, tetaplah ambil untuk membersihkan pakaian kita. Yang dimaksud pakaian adalah taqwa. Pakaian taqwa ini yang harus dibersihkan.
Dodotiro dodotiro, kumitir bedah ing pinggir.
Pakaian taqwa harus kita bersihkan, yang jelek jelek kita singkirkan, kita tinggalkan, perbaiki, rajutlah hingga menjadi pakain yang indah ”sebaik-baik pakaian adalah pakaian taqwa“.
Dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore.
Pesan dari para Wali bahwa suatu ketika kamu akan mati dan akan menemui Sang Maha Pencipta untuk mempertanggungjawabkan segala perbuatanmu. Maka benahilah dan sempurnakanlah ke-Islamanmu agar kamu selamat pada hari pertanggungjawaban kelak.
Mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane.
Para wali mengingatkan agar para penganut Islam melaksanakan hal tersebut ketika pintu hidayah masih terbuka lebar, ketika kesempatan itu masih ada di depan mata, ketika usia masih menempel pada hayat kita.
Yo surako surak hiyo.
Sambutlah seruan ini dengan sorak sorai “mari kita terapkan syariat Islam” sebagai tanda kebahagiaan. Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu (Al-Anfal :25)
“Ilir-ilir” secara garis besar bermakna ajakan, seruan, mobilisasi bagi para juru dakwah yang dilakukan oleh Sunan Kalijaga untuk mengembangkan nilai-nilai Islam di bumi Nusantara. Boleh dibilang, “Ilir-ilir” adalah lagu politis -berbasis geopolitik- pada saat itu.
Read More …
tandure wis sumilir
Tak ijo royo-royo tak senggo temanten anyar
Cah angon-cah angon penekno blimbing kuwi
Lunyu-lunyu yo penekno kanggo mbasuh dodotiro
Dodotiro-dodotiro kumitir bedhah ing pinggir
Dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore
Mumpung padhang rembulane mumpung jembar kalangane
Yo surako… surak hiyo…
Lir ilir, judul dari tembang di atas. Bukan sekedar tembang dolanan biasa, tapi tembang di atas mengandung makna yang sangat mendalam. Tembang karya Kanjeng Sunan kali jaga ini konon dibuat tahun 1400 ini memberikan hakikat kehidupan dalam bentuk syair yang indah. Carrol McLaughlin, seorang profesor harpa dari Arizona University terkagum kagum dengan tembang ini, beliau sering memainkannya. Maya Hasan, seorang pemain Harpa dari Indonesia pernah mengatakan bahwa dia ingin mengerti filosofi dari lagu ini. Para pemain Harpa seperti Maya Hasan (Indonesia), Carrol McLaughlin (Kanada), Hiroko Saito (Jepang), Kellie Marie Cousineau (Amerika Serikat), dan Lizary Rodrigues (Puerto Rico) pernah menterjemahkan lagu ini dalam musik Jazz pada konser musik “Harp to Heart“.
Apakah makna mendalam dari tembang ini? Mari kita coba mengupas maknanya
Lir-ilir, lir-ilir
tembang ini diawalii dengan ilir-ilir yang artinya bangun-bangun atau bisa diartikan hiduplah (karena sejatinya tidur itu mati) bisa juga diartikan sebagai sadarlah. Tetapi yang perlu dikaji lagi, apa yang perlu untuk dibangunkan?Apa yang perlu dihidupkan? hidupnya Apa ? Ruh? kesadaran ? Pikiran? terserah kita yang penting ada sesuatu yang dihidupkan, dan jangan lupa disini ada unsur angin, berarti cara menghidupkannya ada gerak..(kita fikirkan ini)..gerak menghasilkan udara. ini adalah ajakan untuk berdzikir. Dengan berdzikir, maka ada sesuatu yang dihidupkan.
tandure wus sumilir, Tak ijo royo-royo tak senggo temanten anyar.
Bait ini mengandung makna kalau sudah berdzikir maka disitu akan didapatkan manfaat yang dapat menghidupkan pohon yang hijau dan indah. Pohon di sini artinya adalah sesuatu yang memiliki banyak manfaat bagi kita. Pengantin baru ada yang mengartikan sebagai Raja-Raja Jawa yang baru memeluk agama Islam.
Sedemikian maraknya perkembangan masyarakat untuk masuk ke agama Islam, namun taraf penyerapan dan implementasinya masih level pemula, layaknya penganten baru dalam jenjang kehidupan pernikahannya.
Cah angon cah angon penekno blimbing kuwi.
Mengapa kok “Cah angon” ? Bukan “Pak Jendral” , “Pak Presiden” atau yang lain? Mengapa dipilih “Cah angon” ? Cah angon maksudnya adalah seorang yang mampu membawa makmumnya, seorang yang mampu “menggembalakan” makmumnya dalam jalan yang benar. Lalu,kenapa “Blimbing” ? Ingat sekali lagi, bahwa blimbing berwarna hijau (ciri khas Islam) dan memiliki 5 sisi. Jadi blimbing itu adalah isyarat dari agama Islam, yang dicerminkan dari 5 sisi buah blimbing yang menggambarkan rukun Islam yang merupakan Dasar dari agama Islam. Kenapa “Penekno” ? ini adalah ajakan para wali kepada Raja-Raja tanah Jawa untuk mengambil Islam dan dan mengajak masyarakat untuk mengikuti jejak para Raja itu dalam melaksanakan Islam.
Lunyu lunyu penekno kanggo mbasuh dodotiro.
Walaupun dengan bersusah payah, walupun penuh rintangan, tetaplah ambil untuk membersihkan pakaian kita. Yang dimaksud pakaian adalah taqwa. Pakaian taqwa ini yang harus dibersihkan.
Dodotiro dodotiro, kumitir bedah ing pinggir.
Pakaian taqwa harus kita bersihkan, yang jelek jelek kita singkirkan, kita tinggalkan, perbaiki, rajutlah hingga menjadi pakain yang indah ”sebaik-baik pakaian adalah pakaian taqwa“.
Dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore.
Pesan dari para Wali bahwa suatu ketika kamu akan mati dan akan menemui Sang Maha Pencipta untuk mempertanggungjawabkan segala perbuatanmu. Maka benahilah dan sempurnakanlah ke-Islamanmu agar kamu selamat pada hari pertanggungjawaban kelak.
Mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane.
Para wali mengingatkan agar para penganut Islam melaksanakan hal tersebut ketika pintu hidayah masih terbuka lebar, ketika kesempatan itu masih ada di depan mata, ketika usia masih menempel pada hayat kita.
Yo surako surak hiyo.
Sambutlah seruan ini dengan sorak sorai “mari kita terapkan syariat Islam” sebagai tanda kebahagiaan. Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu (Al-Anfal :25)
“Ilir-ilir” secara garis besar bermakna ajakan, seruan, mobilisasi bagi para juru dakwah yang dilakukan oleh Sunan Kalijaga untuk mengembangkan nilai-nilai Islam di bumi Nusantara. Boleh dibilang, “Ilir-ilir” adalah lagu politis -berbasis geopolitik- pada saat itu.
Perilaku
konsumen adalah proses dan aktivitas ketika seseorang berhubungan dengan
pencarian, pemilihan, pembelian, penggunaan, serta pengevaluasian produk dan jasa
demi memenuhi kebutuhan dan keinginan. Perilaku konsumen merupakan hal-hal yang
mendasari konsumen untuk membuat keputusan pembelian. Untuk barang berharga
jual rendah (low-involvement) proses pengambilan keputusan dilakukan dengan
mudah, sedangkan untuk barang berharga jual tinggi (high-involvement) proses
pengambilan keputusan dilakukan dengan pertimbangan yang matang.
Pendekatan
dalam mempelajari perilaku konsumen:
1. Pendekatan nilai guna (utility)
cardinal
Kepuasan konsumen dari mengkonsumen
barang dapat dinyatakan secara yang kuantitatif, sehingga konsumen berusaha
memaksimumkan kepuasannya.
2. Pendekatan nilai guna (utility) ordinal
Kepuasan konsumen dari mengkonsumen
barang tidak dapat dinyatakan secara kuantitatif, sehingga perilaku konsumen
dalam memilih barang yang akan memaksimumkan kepusan ditunjukkan dalam kurva
kepuasan sama (Indifferent Curve).
Terdapat
tiga pendekatan utama dalam meneliti perilaku konsumen. pendekatan pertama
adalah pendekatan interpretif. Pendekatan ini menggali secara mendalam perilaku
konsumsi dan hal yang mendasarinya. Studi dilakukan dengan melalui wawancara
panjang dan focus group discussion untuk memahami apa makna sebuah produk dan
jasa bagi konsumen dan apa yang dirasakan dan dialami konsumen ketika membeli
dan menggunakannya. Pendekatan ke dua adalah pendekatan tradisional yang
didasari pada teori dan metode dari ilmu psikologi kognitif, sosial, dan
behaviorial serta dari ilmu sosiologi.Pendekatan ini bertujuan mengembangkan
teori dan metode untuk menjelaskan perilaku dan pembuatan keputusan konsumen.
Studi dilakukan melalui eksperimen dan survei untuk menguji coba teori dan
mencari pemahaman tentang bagaimana seorang konsumen memproses informasi,
membuat keputusan, serta pengaruh lingkungan sosial terhadap perilaku konsumen.
Pendekatan
ke tiga disebut sebagai sains pemasaran yang didasari pada teori dan metode
dari ilmu ekonomi dan statistika. Pendekatan ini dilakukan dengan mengembangkan
dan menguji coba model matematika berdasarkan hierarki kebutuhan manusia menurut
Abraham Maslow untuk memprediksi pengaruh strategi marketing terhadap pilihan
dan pola konsumsi, yang dikenal dengan sebutan moving rate analysis.
Contoh soal:
1. Konsumen menghadapi barang X dan Y
dengan Harga Px dan Py adalah $ 10.000 per unit. Anggaran konsumen $ 80.000
|
Q
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
|
MUx
|
11
|
8
|
9
|
8
|
7
|
6
|
5
|
4
|
|
MUy
|
19
|
17
|
15
|
13
|
12
|
10
|
8
|
6
|
a. Tujuan Konsumen harus membelanjakan
pendapat untuk memaksimalkan TU!
b. Berapa TU dalam kondisi ekuilibrium
c. Nyatakan dalam persamaan matematis
kondisi ekuilibrium tersebut.
c. 80.000 = 10.000 (2) + 10.000 (6)
Suplis
konsumen adalah kelebihan keputusan yang di nikmati oleh konsumen atau selisih
antara kepuasan yang diperoleh oleh konsumen dari mengkonsumsi barang dengan
pembayaran yang dilakukan untuk mengkonsumsi barang tersebut.
Missal: jika
Si A menganggap harga barang S Rp 50.000 dan sampai di toko berharga Rp 40.000,
maka surplus konsumen Rp 10.000
Pada saat harga produk berubah, konsumen
terpengaruh dalam dua hal:
a. Pengaruh pendapatan (Income Effect) yakni peningkatan (penurunan) seluruh konsumsi yang dilakukan
sebagai akibat dari penurunan (kenaikan) harga.
b. Pengaruh substitusi (Substitution Effect) yakni perubahan konsumsi secara
relatif yang terjadi pada saat konsumen mengganti produk yang lebih mahal
dengan produk yang berharga lebih murah.
Elastisitas
merupakan salah satu konsep penting untuk memahami beragam permasalahan di
bidang ekonomi. Konsep elastisitas sering dipakai sebagai dasar analisis
ekonomi, seperti dalam menganalisis permintaan, penawaran, penerimaan pajak,
maupun distribusi kemakmuran.
Dalam bidang
perekonomian daerah, konsep elastisitas dapat digunakan untuk memahami dampak
dari suatu kebijakan. Sebagai contoh, Pemerintah Daerah dapat mengetahui dampak
kenaikan pajak atau susidi terhadap pendapatan daerah, tingkat pelayanan
masyarakat, kesejahteraan penduduk, pertumbuhan ekonomi, pertumbuhan investasi,
dan indikator ekonomi lainnya dengan menggunakan pendekatan elastisitas. Selain
itu, konsep elastisitas dapat digunakan untuk menganalisis dampak kenaikan
pendapatan daerah terhadap pengeluaran daerah atau jenis pengeluaran daerah
tertentu. Dengan kegunaannya tersebut, alat analisis ini dapat membantu
pengambil kebijakan dalam memutuskan prioritas dan alternatif kebijakan yang
memberikan manfaat terbesar bagi kemajuan daerah.
Macam-macam
elastisitas
a) Elastisiats
permintaan
b)
Elastisitas permintaan dan total penerimaan
c)
Elastisitas penerimaan
d)
Elastisitas silang
e)
Elastisitas penawaran
Sumber:
http://id.wikipedia.org/wiki/Konsumen
Buku pengantar ekonomi, universitas gundarma,
adi kaswanto
Bismillahir-Rahmaanir-Rahim
Ini kisah nyata dari Amerika (US) sekitar tahun 2006. Pengalaman nyata seorang muslimah asal asia yang mengenakan jilbab.
Suatu hari wanita ini berjalan pulang dari bekerja dan agak kemalaman suasana jalan setapak agak sepi dia melewati short cut yang agak gelap dan sendirian.
Di ujung jalan pintas itu dia melihat ada sosok pria kaukasian, pasti orang amerika pikirnya tapi perasaan wanita ini agak was-was karena sekilas raut pria itu agak mencurigakan seolah ingin mengganggunya.
Dia berusaha tetap tenang dan membaca kalimah Allah kemudian dia lanjutkan dengan terus membaca ayat kursi berulang-ulang seraya sungguh-sungguh memohon perlindungan Allah swt.
Meski tidak mempercepat langkahnya, ketika ia melintas di depan pria berkulit putih itu, ia tetap berdoa sekilas ia melirik ke arah pria itu orang itu asik dengan rokoknya dan seolah tidak memperdulikannya (Alhamdulillah serunya dalam hati)
Keesokan harinya .ia lihat berita kriminal, seorang wanita melintas di jalan yang sama dengan jalan yang ia lintasi semalam dan wanita itu melaporkan pelecehan seksual yang dialaminya dilorong gelap itu karena begitu ketakutan, ia tidak melihat jelas pelaku yang katanya sudah berada di lorong itu ketika perempuan korban ini melintas jalan shorcut itu.
Hati muslimah inipun tergerak karena wanita tadi melintas jalan shorcut itu hanya beberapa menit setelah ia melintas di sana dalam berita itu dikabarkan wanita itu tidak bisa mengidentifikasi pelaku dari kotak kaca, dari beberapa orang yang dicurigai polisi.
Muslimah inipun memberanikan diri datang ke kantor polisi, dan memberitahukan bahwa rasanya ia bisa mengenali sosok pelaku pelecehan kepada wanita tsb,karena ia Menggunakan jalan yang sama sesaat sebelum wanita tadi melintas.
Melalui kamera rahasia akhirnya muslimah inipun bisa menunjuk salah seorang yg diduga sebagai pelaku,ia yakin bahwa pelakunya adalah pria yang ada di lorong itu dan mengacuhkannya sambil terus merokok.
Melalui interogasi polisi akhirnya orang yg diyakini oleh muslimah tadi mengakui perbuatannya tergerak oleh rasa ingin tau, muslimah ini menemui pelaku tadi dan didampingi oleh polisi.
muslimah : apa kau melihat saya, saya juga melewati jalan itu beberapa menit sebelum wanita yang kau perkosa itu? mengapa anda hanya menggangunya tapi tidak menggangguku ? mengapa anda tidak berbuat apa apa padahal waktu itu aku sendirian ?
penjahat : tentu saja saya melihatmu malam tadi, anda berada disana malam tadi beberapa menit sebelum wanita itu,saya tidak berani mengganggu anda, aku melihat ada dua orang besar dibelakang anda pada waktu itu satu di sisi kiri dan satu di sisi kanan Anda.
Muslimah itu tidak bisa melanjutkan kata-katanya .. kalbunya penuh syukur dan terus mengucap alhamdulillah. Dengkulnya bergetar mendengar penjelasan pelaku kejahatan itu, ia langsung menyudahi interview itu dan minta diantar keluar dari ruang itu oleh polisi.
Dalam hatinya ia tiada henti bersyukur ya Allah terimakasih mungkin itulah perlindungan dan hikmah karena ia tiada berhenti membaca ayat kursi selama ia ketakutan dalam perjalanan pulang tersebut.
Maha kuasa Allah dengan segala keagungan dan kekuatan gaib-Nya
Wallahu’alam bishshawab, ..
Wabillahi Taufik Wal Hidayah, ...
~ o ~
Sumber : http://smsquran,wordpress,com/
Read More …
Ini kisah nyata dari Amerika (US) sekitar tahun 2006. Pengalaman nyata seorang muslimah asal asia yang mengenakan jilbab.
Suatu hari wanita ini berjalan pulang dari bekerja dan agak kemalaman suasana jalan setapak agak sepi dia melewati short cut yang agak gelap dan sendirian.
Di ujung jalan pintas itu dia melihat ada sosok pria kaukasian, pasti orang amerika pikirnya tapi perasaan wanita ini agak was-was karena sekilas raut pria itu agak mencurigakan seolah ingin mengganggunya.
Dia berusaha tetap tenang dan membaca kalimah Allah kemudian dia lanjutkan dengan terus membaca ayat kursi berulang-ulang seraya sungguh-sungguh memohon perlindungan Allah swt.
Meski tidak mempercepat langkahnya, ketika ia melintas di depan pria berkulit putih itu, ia tetap berdoa sekilas ia melirik ke arah pria itu orang itu asik dengan rokoknya dan seolah tidak memperdulikannya (Alhamdulillah serunya dalam hati)
Keesokan harinya .ia lihat berita kriminal, seorang wanita melintas di jalan yang sama dengan jalan yang ia lintasi semalam dan wanita itu melaporkan pelecehan seksual yang dialaminya dilorong gelap itu karena begitu ketakutan, ia tidak melihat jelas pelaku yang katanya sudah berada di lorong itu ketika perempuan korban ini melintas jalan shorcut itu.
Hati muslimah inipun tergerak karena wanita tadi melintas jalan shorcut itu hanya beberapa menit setelah ia melintas di sana dalam berita itu dikabarkan wanita itu tidak bisa mengidentifikasi pelaku dari kotak kaca, dari beberapa orang yang dicurigai polisi.
Muslimah inipun memberanikan diri datang ke kantor polisi, dan memberitahukan bahwa rasanya ia bisa mengenali sosok pelaku pelecehan kepada wanita tsb,karena ia Menggunakan jalan yang sama sesaat sebelum wanita tadi melintas.
Melalui kamera rahasia akhirnya muslimah inipun bisa menunjuk salah seorang yg diduga sebagai pelaku,ia yakin bahwa pelakunya adalah pria yang ada di lorong itu dan mengacuhkannya sambil terus merokok.
Melalui interogasi polisi akhirnya orang yg diyakini oleh muslimah tadi mengakui perbuatannya tergerak oleh rasa ingin tau, muslimah ini menemui pelaku tadi dan didampingi oleh polisi.
muslimah : apa kau melihat saya, saya juga melewati jalan itu beberapa menit sebelum wanita yang kau perkosa itu? mengapa anda hanya menggangunya tapi tidak menggangguku ? mengapa anda tidak berbuat apa apa padahal waktu itu aku sendirian ?
penjahat : tentu saja saya melihatmu malam tadi, anda berada disana malam tadi beberapa menit sebelum wanita itu,saya tidak berani mengganggu anda, aku melihat ada dua orang besar dibelakang anda pada waktu itu satu di sisi kiri dan satu di sisi kanan Anda.
Muslimah itu tidak bisa melanjutkan kata-katanya .. kalbunya penuh syukur dan terus mengucap alhamdulillah. Dengkulnya bergetar mendengar penjelasan pelaku kejahatan itu, ia langsung menyudahi interview itu dan minta diantar keluar dari ruang itu oleh polisi.
Dalam hatinya ia tiada henti bersyukur ya Allah terimakasih mungkin itulah perlindungan dan hikmah karena ia tiada berhenti membaca ayat kursi selama ia ketakutan dalam perjalanan pulang tersebut.
Maha kuasa Allah dengan segala keagungan dan kekuatan gaib-Nya
Wallahu’alam bishshawab, ..
Wabillahi Taufik Wal Hidayah, ...
~ o ~
Sumber : http://smsquran,wordpress,com/
Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa tidur dimalam hari dalam keadaan
suci (berwudhu’) maka Malaikat akan tetap mengikuti, lalu ketika ia
bangun niscaya Malaikat itu akan berucap ‘Ya Allah ampunilah hamba mu si
fulan, kerana ia tidur di malam hari dalam keadaan selalu suci’”. (HR
Ibnu Hibban dari Ibnu Umar r.a.)
Penjelasan :
Seseorang yang berwudhu’ sebelum tidur, maka ia tidur didalam keadaan suci dan apabila kemudian ia bangun, maka malaikat turut membacakan doa untuk memintakan ampun orang tersebut dari Allah SWT.
Dengan hadits ini Rasulullah SAW memberikan semangat kepada kita supaya berwudhu’ sebelum tidur karena Allah adalah Zat yang Maha Suci dan mencintai kesucian.
Oleh karena itu, orang yang berwudhu’ sebelum tidur adalah orang-orang yang memenuhi panggilan Allah ini, yaitu menjaga kesucian.
Rasulullah SAW bersabda:
“Syaithan mengikat tengkuk salah seorang diantara kamu ketika ia tidur dengan 3 ikatan. Kemudian syaithan itu meniup tiap-tiap ikatan dengan ucapan masih panjang waktu malam, kerana itu teruslah tidur.
Apabila ternyata ia bangun lalu dia mengingati Allah, nescaya ikatannya itu akan terlepas. Jika ia berwudhu’ maka akan terlepas satu lagi ikatan dan jika ia sholat, maka akan terlepas pulalah seluruh ikatan sehingga ia bangun dengan badan yang bersih serta semangat yang segar. Tetapi jika dia tidak bangun, maka perasaannya menjadi lemah lagi malas”. (HR Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah r.a.)
Penjelasan:
Setiap orang yang merebahkan dirinya untuk tidur, maka pada saat itu syaithan akan mengikat 3 simpul talinya pada diri yang bersangkutan . Apabila ternyata orang itu terus tidur sampai kewaktu pagi berarti syaithan itu berhasil, tetapi apabila ia bangun ditengah malam, kemudian dia ingat kepada Allah, maka ikatan syaithan tersebut terlepas dan apabila ia kemudian berwudhu’ maka ikatan tali syaithan yang kedua terlepas. Dan jika ia kemudian berdiri untuk solat malam, maka lepaslah seluruh ikatan tali syaithan tersebut dan orang semacam ini akan menikmati kesegaran badan dan kesegaran rohani pada pagi harinya, sehingga rasa malas menjadi hilang. Semoga kita mendapat hidayah dari sabda yang mulia Baginda Rasulullah SAW.. insya Allah. (Sumber: blog relado261)
Read More …
Penjelasan :
Seseorang yang berwudhu’ sebelum tidur, maka ia tidur didalam keadaan suci dan apabila kemudian ia bangun, maka malaikat turut membacakan doa untuk memintakan ampun orang tersebut dari Allah SWT.
Dengan hadits ini Rasulullah SAW memberikan semangat kepada kita supaya berwudhu’ sebelum tidur karena Allah adalah Zat yang Maha Suci dan mencintai kesucian.
Oleh karena itu, orang yang berwudhu’ sebelum tidur adalah orang-orang yang memenuhi panggilan Allah ini, yaitu menjaga kesucian.
Rasulullah SAW bersabda:
“Syaithan mengikat tengkuk salah seorang diantara kamu ketika ia tidur dengan 3 ikatan. Kemudian syaithan itu meniup tiap-tiap ikatan dengan ucapan masih panjang waktu malam, kerana itu teruslah tidur.
Apabila ternyata ia bangun lalu dia mengingati Allah, nescaya ikatannya itu akan terlepas. Jika ia berwudhu’ maka akan terlepas satu lagi ikatan dan jika ia sholat, maka akan terlepas pulalah seluruh ikatan sehingga ia bangun dengan badan yang bersih serta semangat yang segar. Tetapi jika dia tidak bangun, maka perasaannya menjadi lemah lagi malas”. (HR Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah r.a.)
Penjelasan:
Setiap orang yang merebahkan dirinya untuk tidur, maka pada saat itu syaithan akan mengikat 3 simpul talinya pada diri yang bersangkutan . Apabila ternyata orang itu terus tidur sampai kewaktu pagi berarti syaithan itu berhasil, tetapi apabila ia bangun ditengah malam, kemudian dia ingat kepada Allah, maka ikatan syaithan tersebut terlepas dan apabila ia kemudian berwudhu’ maka ikatan tali syaithan yang kedua terlepas. Dan jika ia kemudian berdiri untuk solat malam, maka lepaslah seluruh ikatan tali syaithan tersebut dan orang semacam ini akan menikmati kesegaran badan dan kesegaran rohani pada pagi harinya, sehingga rasa malas menjadi hilang. Semoga kita mendapat hidayah dari sabda yang mulia Baginda Rasulullah SAW.. insya Allah. (Sumber: blog relado261)
1. Perilaku Konsumen
Perilaku konsumen adalah proses dan aktivitas ketika
seseorang berhubungan dengan pencarian, pemilihan, pembelian, penggunaan, serta
pengevaluasian produk dan jasa demi memenuhi kebutuhan dan keinginan. Perilaku
konsumen merupakan hal-hal yang mendasari konsumen untuk membuat keputusan
pembelian. Untuk barang berharga jual rendah (low-involvement)
proses pengambilan keputusan dilakukan dengan mudah, sedangkan untuk barang
berharga jual tinggi (high-involvement) proses pengambilan keputusan
dilakukan dengan pertimbangan yang matang.
Pemahaman akan perilaku konsumen cerdas dapat
diaplikasikan dalam beberapa hal, yang pertama adalah untuk merancang sebuah
strategi pemasaran yang baik, misalnya menentukan kapan saat yang tepat
perusahaan memberikan diskon untuk menarik pembeli. Ke dua, perilaku konsumen
dapat membantu pembuat keputusan membuat kebijakan publik. Misalnya dengan
mengetahui bahwa konsumen akan banyak menggunakan transportasi saat lebaran,
pembuat keputusan dapat merencanakan harga tiket transportasi di hari raya
tersebut. Aplikasi ke tiga adalah dalam hal pemasaran sosial (social
marketing), yaitu penyebaran ide di antara konsumen.
Dengan memahami sikap konsumen dalam menghadapi
sesuatu, seseorang dapat menyebarkan ide dengan lebih cepat dan efektif.Dan
juga dapat memberikan gambaran kepada para pemasar dalam pembuatan
produk,pnyesuaian harga produk,mutu produk,kemasan dan sebagainya agar dalam
penjualn produknya tidak menimbulkan kekecewaan pada pemasar tersebut.
Terdapat tiga pendekatan utama dalam meneliti perilaku
konsumen. Pendekatan pertama adalah pendekatan interpretif. Pendekatan ini
menggali secara mendalam perilaku konsumsi dan hal yang mendasarinya. Studi
dilakukan dengan melalui wawancara panjang dan focus group discussion
untuk memahami apa makna sebuah produk dan jasa bagi konsumen dan apa yang
dirasakan dan dialami konsumen ketika membeli dan menggunakannya.
Pendekatan ke dua adalah pendekatan tradisional yang
didasari pada teori dan metode dari ilmu psikologi kognitif, sosial, dan
behaviorial serta dari ilmu sosiologi. Pendekatan ini bertujuan mengembangkan
teori dan metode untuk menjelaskan perilaku dan pembuatan keputusan konsumen.
Studi dilakukan melalui eksperimen dan survei untuk menguji coba teori dan
mencari pemahaman tentang bagaimana seorang konsumen memproses informasi,
membuat keputusan, serta pengaruh lingkungan sosial terhadap perilaku konsumen.
Pendekatan ke tiga disebut sebagai sains pemasaran
yang didasari pada teori dan metode dari ilmu ekonomi dan statistika.
Pendekatan ini dilakukan dengan mengembangkan dan menguji coba model matematika
berdasarkan hierarki kebutuhan manusia menurut Abraham Maslow untuk memprediksi
pengaruh strategi marketing terhadap pilihan dan pola konsumsi, yang dikenal
dengan sebutan moving rate analysis.
Ketiga pendekatan sama-sama memiliki nilai dan tinggi
dan memberikan pemahaman atas perilaku konsumen dan strategi marketing dari
sudut pandang dan tingkatan analisis yang berbeda. Sebuah perusahaan dapat saja
menggunakan salah satu atau seluruh pendekatan, tergantung permasalahan yang
dihadapi perusahaan tersebut.
Proses pengambilan keputusan pembelian
Sebelum dan sesudah melakukan pembelian, seorang
konsumen akan melakukan sejumlah proses yang mendasari pengambilan keputusan,
yakni:
1. Pengenalan masalah (problem recognition). Konsumen
akan membeli suatu produk sebagai solusi atas permasalahan yang dihadapinya.
Tanpa adanya pengenalan masalah yang muncul, konsumen tidak dapat menentukan
produk yang akan dibeli.
2. Pencarian informasi (information source). Setelah
memahami masalah yang ada, konsumen akan termotivasi untuk mencari informasi
untuk menyelesaikan permasalahan yang ada melalui pencarian informasi. Proses
pencarian informasi dapat berasal dari dalam memori (internal) dan
berdasarkan pengalaman orang lain (eksternal).
3. Mengevaluasi alternatif (alternative evaluation).
Setelah konsumen mendapat berbagai macam informasi, konsumen akan mengevaluasi
alternatif yang ada untuk mengatasi permasalahan yang dihadapinya.
4. Keputusan pembelian (purchase decision). Setelah
konsumen mengevaluasi beberapa alternatif strategis yang ada, konsumen akan
membuat keputusan pembelian. Terkadang waktu yang dibutuhkan antara membuat
keputusan pembelian dengan menciptakan pembelian yang aktual tidak sama
dikarenakan adanya hal-hal lain yang perlu dipertimbangkan.
5. Evaluasi pasca-pembelian (post-purchase evaluation)
merupakan proses evaluasi yang dilakukan konsumen tidak hanya berakhir pada
tahap pembuatan keputusan pembelian. Setelah membeli produk tersebut, konsumen
akan melakukan evaluasi apakah produk tersebut sesuai dengan harapannya. Dalam
hal ini, terjadi kepuasan dan ketidakpuasan konsumen. Konsumen akan puas jika
produk tersebut sesuai dengan harapannya dan selanjutnya akan meningkatkan
permintaan akan merek produk tersebut pada masa depan.
Sebaliknya, konsumen akan merasa tidak puas jika
produk tersebut tidak sesuai dengan harapannya dan hal ini akan menurunkan
permintaan konsumen pada masa depan.
Faktor-faktor yang memengaruhi
Terdapat lima faktor internal yang relevan terhadap
proses pembuatan keputusan pembelian:
1.
Motivasi (motivation) merupakan suatu dorongan yang ada dalam diri
manusia untuk mencapai tujuan tertentu.
2.
Persepsi (perception) merupakan hasil pemaknaan seseorang terhadap
stimulus atau kejadian yang diterimanya berdasarkan informasi dan pengalamannya
terhadap rangsangan tersebut.
3. Pembentukan
sikap (attitude formation) merupakan penilaian yang ada dalam diri
seseorang yang mencerminkan sikap suka/tidak suka seseorang akan suatu
hal.
Integrasi (integration) merupakan kesatuan
antara sikap dan tindakan. Integrasi merupakan respon atas sikap yang diambil.
Perasaan suka akan mendorong seseorang untuk membeli dan perasaan tidak suka
akan membulatkan tekad seseorang untuk tidak membeli produk tersebut.
2. Surplus Konsumen
Surplus Konsumen (Consumer’s surplus ) adalah
utilitas untuk konsumen dengan mampu membeli produk dengan harga yang kurang
dari harga tertinggi yang mereka akan bersedia membayar. Surplus Konsumen
mencerminkan suatu keuntungan lebih atau surplus yang dinikmati oleh konsumen
tertentu yang terjadi karena terdapat selisih harga antara harga maksimum yang
diminta produsen dan harga yang dapat dibayar konsumen (yang disebabkan oleh
terjadinya keseimbangan harga dipasar).
Jika konsumen akan bersedia membayar lebih dari harga
minta saat ini, maka mereka mendapatkan manfaat lebih dari produk yang dibeli
dari mereka habiskan untuk membelinya. Sebuah contoh yang baik dengan surplus
konsumen umumnya tinggi adalah air minum.
Orang-orang akan membayar harga yang sangat tinggi
untuk minum air, karena mereka membutuhkannya untuk bertahan hidup. Perbedaan
harga yang mereka akan membayar, jika mereka harus, dan jumlah yang mereka
bayar sekarang adalah surplus konsumen mereka. Perhatikan bahwa utilitas dari
pertama liter air minum sangat tinggi (karena mencegah kematian), sehingga
beberapa liter pertama kemungkinan akan surplus konsumen lebih dari liter
berikutnya.
Harga maksimum konsumen akan bersedia membayar jumlah yang diberikan adalah
jumlah dari harga maksimum ia akan bersedia membayar untuk unit pertama, harga
tambahan maksimum ia akan bersedia membayar untuk unit kedua, dll Biasanya
harga ini mengalami penurunan, dalam hal bahwa mereka diberikan oleh individu
kurva permintaan . Jika harga ini adalah yang pertama meningkat dan kemudian
menurun mungkin ada jumlah nol dengan nol surplus konsumen. Konsumen tidak akan
membeli jumlah yang lebih besar dari nol dan lebih kecil dari jumlah ini karena
surplus konsumen akan negatif.
Harga tambahan maksimum konsumen akan bersedia membayar untuk setiap unit
tambahan juga dapat alternatingly menjadi tinggi dan rendah, misalnya jika dia
ingin bahkan jumlah unit, seperti dalam kasus tiket ia menggunakan di pasang
pada tanggal. Nilai-nilai yang lebih rendah tidak muncul dalam kurva permintaan
karena mereka sesuai dengan jumlah konsumen tidak membeli, terlepas dari harga.
Untuk harga yang diberikan konsumen membeli jumlah yang surplus konsumen
tertinggi.
Surplus Konsumen agregat 'adalah jumlah surplus konsumen untuk
masing-masing individu konsumen. Hal ini dapat diwakili pada sosok kurva
permintaan agregat.
Perhitungan dari
penawaran dan permintaan
The surplus konsumen (individu atau agregat) adalah area di bawah kurva
permintaan (individu atau gabungan) dan di atas garis horizontal pada harga
aktual (dalam kasus agregat: harga keseimbangan). Jika kurva permintaan adalah
garis lurus, surplus konsumen adalah luas segitiga:
Dimana mkt P adalah harga ekuilibrium (mana supply sama demand),
mkt Q adalah kuantitas jumlah pembelian pada harga keseimbangan dan max
P adalah harga di mana jumlah kuantitas pembelian akan turun menjadi 0 (yaitu,
di mana kurva permintaan penyadapan yang harga sumbu).
Untuk permintaan yang lebih umum dan fungsi penawaran, daerah ini bukan
segitiga tapi masih dapat ditemukan dengan menggunakan integral kalkulus.
Surplus konsumen adalah demikian integral tentu dari fungsi permintaan terhadap
harga, minus integral tertentu konstan D fungsi (P) = Q mkt (yaitu P
Q mkt mkt), dari harga pasar dengan harga pemesanan maksimum (yaitu
harga-intercept dari fungsi permintaan):
Grafik menunjukkan, bahwa jika kita melihat kenaikan
harga keseimbangan dan penurunan jumlah ekuilibrium, maka surplus konsumen
jatuh.
Pembagian manfaat
ketika harga turun
Ketika pasokan yang baik memperluas, harga turun (asumsi kurva permintaan
adalah miring ke bawah) dan meningkatkan surplus konsumen. Ini manfaat dua
kelompok orang. Konsumen yang telah bersedia untuk membeli pada harga awal
manfaat dari penurunan harga; juga mereka bisa membeli lebih banyak dan
menerima surplus konsumen bahkan lebih, dan konsumen tambahan yang tidak mau
membeli dengan harga awal tetapi akan membeli pada harga baru dan juga menerima
beberapa surplus konsumen.
Pertimbangkan contoh pasokan linear dan kurva permintaan. Untuk kurva
penawaran awal S 0, surplus konsumen adalah segitiga di atas garis
yang dibentuk oleh harga P 0 ke baris permintaan (dibatasi di
sebelah kiri dengan sumbu harga dan di atas dengan garis kebutuhan). Jika
pasokan memperluas dari S 0 ke S 1, konsumen surplus
mengekspansi pada segitiga atas P 1 dan di bawah garis kebutuhan
(masih dibatasi oleh sumbu harga). Perubahan surplus konsumen perbedaan di
daerah antara dua segitiga, dan itu adalah kesejahteraan konsumen terkait
dengan perluasan pasokan.
Beberapa orang bersedia membayar harga yang lebih tinggi P 0.
Bila harga berkurang, keuntungan mereka adalah area persegi panjang yang terbentuk
di atas oleh P 0, pada bagian bawah oleh P 1, di sebelah
kiri dengan sumbu harga dan di sebelah kanan oleh garis vertikal membentang
dari Q 0.
Set kedua penerima adalah konsumen yang membeli lebih banyak, dan konsumen
baru, mereka yang akan membayar harga yang lebih rendah baru (P 1)
tetapi bukan harga yang lebih tinggi (P 0). konsumsi tambahan mereka
membentuk perbedaan antara Q 1 dan Q 0. surplus konsumen
mereka adalah segitiga dibatasi di sebelah kiri dengan garis vertikal
membentang dari Q 0, di kanan dan atas oleh garis permintaan, dan
pada bagian bawah oleh garis memperluas horizontal ke kanan dari P 1.
Peraturan
satu-setengah
Aturan-setengah perkiraan satu perubahan surplus untuk perubahan
kecil dalam pasokan dengan kurva permintaan konstan. Catatan bahwa dalam kasus
khusus di mana kurva permintaan konsumen linear, surplus konsumen adalah luas
segitiga. Setelah gambar di atas
dimana:
·
CS = Konsumen Surplus
·
Q 0 dan Q 1 adalah kuantitas
yang diminta sebelum dan setelah perubahan pasokan
·
P 0 dan P 1 adalah harga sebelum
dan setelah perubahan pasokan
3. Elastisitas Harga
Elastisitas harga adalah tingkat kepekaan
relatif dari jumlah yang diminta konsumen, akibat adanay perubahan tingkat
barang. Dengan kata lain elastisitas harga adalah perubahan proporsional dari
sejumlah barang yang diminta dibagi dengan perubahan proporsional dari harga.Elastisitas harga (Ep) mengukur berapa persen
permintaan terhadap suatu barang berubah bila harganya berubah sebesar satu
persen.
Angka elastisitas harga bernilai negatif. Ep = 2 mernpunyai arti bila harga
barang naik 1%, permintaan terhadap barang itu turun 2%, ceteris paribus.
Begitu juga sebaliknya. Semakin besar nilai negatifnya, serna kin elastis
permintaannya, sebab perubahan permintaan jauh lebih besar dibanding perubahan
harga. Angka Ep dapat disebut dalam nilai absolut. Ep = 2, artinya sama dengan
Ep = -2.
Angka Elastisitas Harga (Ep)
a) Inelastis (Ep <
1)
Perubahan permintaan (dalarn persentase) lebih kecil daripada perubahan
harga. Kalau harga naik 10% rnenyebabkan perrnintaan barang turun sebesar,
rnisalnya, 6%.
Perrnintaan barang kebutuhan pokok umumnya inelastis. Misalnya perubahan
harga beras di Indonesia, tidak berpengaruh besar terhadap perubahan
perrnintaan terhadap beras.
b) Elastis(Ep>l)
Permintaan terhadap suatu barang dikatakan elastis bila perubahan harga
suatu barang rnenyebabkan perubahan perrnintaan yang besar. Misalnya, bila
harga turun 10% menyebabkan permintaan barang naik 20%. Karena itu nilai Ep
lebih besar dari satu. Barang mewah seperti rnobil umumnya permintaannya
elastis.
c) Elastis unitari (Ep =
1)
Jika harga naik 10%, permintaan barang turun 10% juga.
d) Inelastis sempurna (Ep = 0)
Berapa pun harga suatu
barang, orang akan tetap mernbeli jumlah yang dibutuhkan. Contohnya adalah
permintaan garam.
e) Elastis tak terhingga
(Ep = 00)
Perubahan harga
sedikit saja menyebabkan perubahan permintaan tak terbilang besarnya.
Secara gratis tingkat elastisitas harga terlihat dari slope (kemiringan)
kurva permintaan. Bila kurva permintaan tegak lurus, permintaan inelastis
sempuma (perfect inelastic); Perubahan harga, tidak memengaruhi jumlah barang
yang diminta. Bila kurva sejajar surnbu datar, permintaan elastis fak terhingga
(perfect elastic); Perubahan harga sedikit saja, rnenyebabkan pembahan jumlah
barang yang diminta tak terhingga besamya. Permintaan dikatakan elastis unitari
(unitary elastic), bila slope kurvanya minus satu (kurvanya membentuk sudut
45°). Dapat disimpulkan, semakin datar kurva permintaan, makin elastis
permintaan suatu barang.
Reperensi:
